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沧浪之水的博客

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本博客前九个栏目(新发现、观后感、讲话稿、个人日志、一初简报、学校生活、教学思考、教育案例、聚焦犬子)属原创, 其余均为转载。

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《阿长与〈山海经〉》课堂实录及点评  

2011-05-16 12:30:02|  分类: 八上实录 |  标签: |举报 |字号 订阅

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执教/洪湖市燕窝中学毕明利  点评/吕志法

 

【教学目标】

1.教学目的与要求

① 知识与能力方面,学习文中综合运用外貌描写、语言描写、动作描写等手段来刻画人物的方法,学习文中先抑后扬的写法。

② 过程与方法方面,边读边想边议,培养学生从亲近文字到亲近文本到产生共鸣的阅读习惯,引导学生享受阅读的乐趣。

③ 情感态度与价值观方面,感受文中流露出的对长妈妈的怀念之情,理解鲁迅先生对普通人的悲悯情怀。

2.教学重点

从文本解读中促使学生能力的生成——学习用文字刻画人物的方法。

3.教学难点

从文本解读中促成学生情感的内化——善待身边的普通人。

【教学创意】

阅读就应该直面文本。这节课准备用以下三个问题来贯通整个教学过程:一、阿长是怎样的一个人?二、《山海经》是怎样的一本书?三、《山海经》这本书怎样让“我”重新认识了阿长?在以上的教学过程中,力求让学生的阅读与探究来充实课堂,让个体的思考和集体的辩论来加深对文本的理解,达到知识积淀、能力提升以及情感升华等教学目的。

【实施过程】

一、导入

师:同学们,七年级的时候我们学过鲁迅先生的一篇文章《从百草园到三味书屋》,文中提到了给他讲有关美女蛇故事的长妈妈,大家当时是不是对“长妈妈”这个称呼感到有些奇怪啊?好了,今天我们学习同样选自于鲁迅先生散文集《朝花夕拾》里的另一篇文章阿长与〈山海经〉》,相信同学们会对这个“长妈妈”有深刻的了解。下面,请同学们快速把课文朗读一遍,遇到生字,可以查字典或者与同学交流及时解决。

【点评:导入自然,信息充分,任务明确。如果能播放录音,让学生对照录音识生字、跟着录音学朗诵,教学就变得更加感性了——这是多媒体对语文教学的“神助”。】

 

二、阿长是怎样的一个人?

师:好 ,刚才同学们快速地把课文扫读了一遍,相信大家对“长妈妈”有了初步的了解。现在,我们先研读1——18自然段,请大家用“阿长是一个           的人”的句式从从外貌、身份、性格等各方面说说你对“长妈妈”的了解。注意,请同学们能尽量按照文章写作进程的顺序来说,这样,我们可以与鲁迅先生一起逐步去了解这个“长妈妈”,免去一些思维上的错乱。

生:我先说, 阿长是一个一向带领着我的人,也就是保姆。

师:你明确了阿长的身份。

生: 阿长是一个黄胖而矮的人。

师:这句话描述了阿长的外貌。“黄”“胖”“矮”三个词从肤色、体态、身材三方面描述了阿长的外貌特点,与这三个词语相对的描述可以是这样的:皮肤白皙,体态苗条,身材修长,两相比较,你如何评价阿长的长相?

生:阿长长得并不好看。(有学生窃笑。)

生:(帮腔)鲁迅先生也明确说阿长长得不好看,文章后面就说她“生得不好看,况且颈子上还有许多炙疮疤”。

师:大实话啊!文学作品中不乏美女,文人们总是不遗余力地用华美的词句描写她,比如杨贵妃,李白说她“云想衣裳花想容”,白居易说她“芙蓉如面柳如眉”,可谓国色天香。这里,鲁迅先生用“黄”“胖”“矮”三个词语来描写阿长的外貌,真可谓其貌不扬,我想,这大概就是人们所说的“黄脸婆”吧。既然阿长身材“矮”,那为什么还叫她“阿长”、“长妈妈”呢?文章介绍了她的姓名吗?

生:我来说一句,阿长是一个连名字都不为人所知或者根本就没有名字的人。“阿长”“长妈妈”是对她的前任的称呼,因为都叫顺口了也就顺口这样称呼她了。

师:一个人,如果他的名字都不为人所知,这说明什么问题?

生:说明她是一个地位卑微不被人重视的人。

师:确实如此。影视剧本中有“匪兵甲”“匪兵乙”之类的称呼,其人肯定是一些不重要小角色。现实生活中,如果你喊错了别人的名字,显然是对别人的不尊重,被视为不礼貌。同学们说得很好,请继续。

生:阿长是一个喜欢切切察察的人。她说话的时候“低声絮说”,“ 还竖起第二个手指,在空中上下摇动,或者点着对手或自己的鼻尖”,搞得神神秘秘的,说的无非是张家长李家短的破事,惹出一些是非,搞得家里平添一些“风波”。

生:(插嘴)阿长其实就是一个长舌妇!

师:哈哈,同学们对阿长的这种深刻印象恐怕来自于鲁迅先生对阿长的传神的动作描写,大家不妨在下面模仿一下阿长“切切察察”的情形,看谁学得像!

生:(学生自由模仿。提醒学生将“低声絮说”、“ 竖起第二个手指”、“ 在空中上下摇动”、“ 点着对手或自己的鼻尖”的细节表演到位。)

师:表演非常成功,形象确实猥琐。同学们应该明白这一点,就是动作描写能让人物形象更加传神,我们在作文的时候完全可以学学鲁迅先生的这一招。可是,我们在生活中可不能学阿长的“切切察察”,一不小心就成了让人讨厌的“长舌妇”。请同学们继续发言。

【点评:结合文本的模仿表演,不是简单地为了活跃课堂气氛,更是为了让学生更加感性地体会动作描写对刻画人物的作用,或许还能激发学生尝试这种写法的冲动。在模仿表演中学语文,轻松,愉快。】

生:阿长是一个喜欢告状的人,说是保姆,其实就像大人派到身边的“卧底”,“ 拔一株草,翻一块石头”都要去告状,我想鲁迅先生是受不了这个的,换成我,我也受不了。

师:受不了归受不了,不过,我到觉得这是她尽了自己的本分。其他同学,发言继续。

生:阿长是一个睡相不好的人。睡在床上竟然摆成一个“大”子,大大咧咧,完全没有一点“淑女”的风范。

生:(满堂哄笑!)

师:说得很好,其他同学继续!

生:阿长是一个太讲究“规矩”的人。

师:我注意到了你刚才的发言,你在“讲规矩”这个词语前面还加了一个副词“太”,说说你的理由。

生:先不说阿长的“规矩”很多,单说在吃福橘这事上就有点过分,一副煞有其事的样子。你看她,事前是“郑重”叮嘱,外加“摇”橘子哄骗,中间是漫长的守候,“我”醒来的时候她又是“按住”又是“惶急”,“我”说梦话一般的说了“恭喜”之后,她竟喜形于色!

师:“拿起那橘子来在我的眼前摇了两摇”,这动作的意思就是:你听了我的话,我就给好东西你吃。大人们经常用这一招来对付小孩,就是“哄骗”,这你也看出来了啊!细读7——11自然段,鲁迅先生写得精彩,同学们的理解也透彻,下面我们把这一小节一齐读一遍。注意,正如刚才这位同学的分析,“阿妈,恭喜-----”如梦话,自然就应该读得舒缓,“恭喜恭喜!大家恭喜!真聪明!恭喜恭喜!”四个感叹号,句式也短,体现出了阿长的兴奋,自然就应该读得急促一些。7——11自然段,预备——读!

生:(学生齐读)

师:什么叫“绘声绘色”?这就叫“绘声绘色”!哪一个同学能从表现手段、表达效果方面对这段文字进行鉴赏?这个问题悬赏三分!

生:这段话综合运用了神态描写、语言描写和动作描写,表现了阿长是一个特别讲“规矩”的人。

师:三分有效,比赛继续!请其他同学继续发言。

生:阿长还是一个有点“神经质”的人,用听到的“长毛”吃人的故事把自己吓得半死。

师:你相信“长毛”吃人的故事吗?

生:不信。

师:有见识!这是统治者从自身的利益出发对人的妖魔化。

生:阿长是一个有“伟大神力”的人。

师:(追问)什么样的“伟大神力”?

生:长得丑的女人脱了裤子站在城墙上可以挡炮弹。

师:(再追问)你相信阿长的说法吗?来,我给大家把这一句话学学,看看你是什么感受。“某某,你长得这么丑,你就站到城墙上去挡炮弹当炮灰吧!”请问,你是什么感受?

生:我很气愤!我要控告你!我要求你赔偿我的精神损失!

师:哈哈,看来你感受到了一种羞辱,你是敏感的。而阿长却信以为真,错把羞辱当自豪,所以,与其说阿长是一个有“伟大神力”的人,倒不如说她是一个麻木无知的人。大家说呢?

师:好,刚才我们研读了1——18自然段,有些细节大家还可以在课下慢慢品味,现在,我们对刚才的学习成果进行一下梳理。(师生共同梳理,完成以下板书。)

    刻画手段:外貌描写 (神态描写)  语言描写    动作描写

    初识阿长:其外貌——其貌不扬“黄脸婆”;

              其嗜好——饶舌多事“长舌妇”;

              其处事——规矩繁多“老古董”;

              其学识——听啥信啥“神经质”;

                之——普普通通一妇人。

【点评:在这个教学环节中,师生都立足文本,有读,有讲,有演,有议。看来,教学手段的多元化并不是简单地指运用多媒体。】

 

三、《山海经》是怎样的一本书?

师:以上我们学习了1——18自然段,对阿长有了初步的认识,下面我们重点研读19——28自然段,从书的内容、书的印刷质量以及对书的期待、对书的评价等方面说说《山海经》是怎样的一本书。

生:根据课文第19自然段的最后两句话,我这样判断,从内容上看,《山海经》应该是一部有很多插图的神话故事书。

师:唉,老实说,我也没有看过这部书,只查阅了一些介绍这本书的文字。不过,我同意你的判断。

生:从对书的期待来看,《山海经》是鲁迅先生小时候朝思暮想想得到的一部书。

师:(追问)何以见得?

生:从“渴慕”、“ 玩的时候倒是没有什么的,但一坐下,我就记得绘图的《山海经》”、“念念不忘”这些词句中可以看出来。

师:(再追问)你能体会这种心情吗?

生:能,我喜欢看漫画书,可是没有得到大人们支持的可能性,于是到处去厚着脸皮借,借回来在偷着看。

师:我也有这样的经历,我用替同学背书包的苦力换得同学肯把小人书借给我看,要是有人肯送我小人书,那我简直要对他千恩万谢了。这种书与以前考功名以及现在的学校考试关系不大,但能满足孩子的好奇心,丰富孩子的想象力,所以这种书对孩子很有吸引力。不过,我理解同学们的好奇心并不等于我允许大家可以再我上课的时候看这些书。哈哈。下面发言继续。

【点评:问得好,沟通也很有必要,为理解下文中“我”的对长妈妈的感情变化作了必要的铺垫。】

生:从印刷质量上看,鲁迅先生的那本《山海经》是“一部刻印都十分粗拙的本子”。因为“纸张很黄;图象也很坏,甚至于几乎全用直线凑合,连动物的眼睛也都是长方形的”。

师:回答很完整,其他同学继续。

生:从对这本书的评价来看,鲁迅先生得到的这本《山海经》是他“心爱的宝书”。

师:这句话很重要,一个印制非常“粗拙”的本子,鲁迅先生却视为“宝书”,这是为什么呢?下面我们将重点讨论这个问题。板书——

    《山海经》:“粗拙”——“宝书”

 

四、《山海经》这本书怎样让“我”重新认识了阿长?

师:(重复上述提问)鲁迅先生后来收藏了一部石印的《山海经》,“每卷都有图赞,绿色的画,字是红的,比那木刻的精致得多了”,但鲁迅先生认为那部“粗拙的本子”是他“最为心爱的宝书”,这是为什么呢?回答这个问题,恐怕要从书以外的其他方面来思考了。

生:因为鲁迅先生对这部书渴慕已久,梦寐以求,现在突然得到了,他就特别珍惜,所以当它是“宝书”。

师:一旦拥有,别无所求!因为格外珍惜而觉得宝贵,有道理。还有其他的理由吗?

生:因为这本书曾给鲁迅先生带来极大的心灵的震撼,印象特别深刻,所以觉得它是一部“宝书”。

师:(追问)那么,这本书为什么能给鲁迅先生带来极大的心灵震撼呢?

生:(一时无语)

师:好吧,让我们把23——26自然段一齐读一遍,然后再细细品味。

生:(齐读指定内容)

师:前文中阿长也高兴过一回,那是因为鲁迅先生如她所愿地说了一句“阿妈,恭喜-----”,尽管那句话从年幼的鲁迅先生口里说出来如梦呓一般。这一次阿长“高兴”是因为什么呢?

生:因为她觉得自己为“哥儿”做了一件好事。

师:为别人做了好事而自己感到很快乐(注意,不是因为自己占了便宜而快乐),这就是成人之美,助人为乐,也是一种很高的做人的境界,具有这种境界的人是值得敬仰的,当然也包括此时的阿长。另外,你能从阿长的的语言——哥儿,有画儿的‘三哼经’,我给你买来了!——这句话中读出背后一些故事吗?

生:“山海经”说成了“三哼经”,三个字说错了两个字,这说明阿长不识字,也根本不了解这本书。

师:那你能想象一下阿长买书的具体情形吗?

生:(感到困难,语塞,老师提示,同学帮腔。)阿长走进一家书店,怯怯地小声问:掌柜的,这里能买到“三哼经”吗?掌柜的瞥了她一眼,怎么看也不像来买书的,就说:什么“三哼”“四哼”,不要在这里“哼”了。阿长的老脸顿时红了,脖子都变粗了,可她只是退到柜台的一角,就是赖着不走。掌柜的看到这一情形,又问:真买书?阿长见有人来跟她搭话,顿时兴奋起来,忙说:真买真买!就是那种小孩喜欢看的书,说书上画的人连脑袋都没有,你说奇不奇怪!掌柜的这才明白她要买什么书。阿长买了书,赶忙包好。并对掌柜的连声称谢,然后一溜烟出了书店------(此处有学生七嘴八舌,偶有笑声四起)

【点评:阅读不是简单地认字,而是调动自己的生活体验对文本进行再创造,从而产生共鸣。在上面的这个教学环节中,师生共同将文本还原成生活,再让生活来诠释文本,让学生明白阿长买书并不容易,这对学生理解后文中鲁迅先生的心灵震撼有帮助。同时,在讲述的过程中,学生很自然地要运用到语言描写、神态描写、动作描写,能力的培养也得到了落实。】

生:阿长这回算是丢脸丢到大街上去了。

生:又没有人要她去买书,她真是多事,自己给自己找不痛快。

生:看来,她对“哥儿”的事是看在眼里记在心上了。羡慕啊,我也希望有人这么在乎我。

师:同样是要送“哥儿”一本《山海经》,对于他的叔祖来说,就是在家里再仔细找找,不过举手之劳而已;对于他父母来说,买书也很容易,不过是多留一分心罢了。可遗憾的是他们都没有这样做,完全是不拿村长当干部,不拿土豆当干粮,不拿小孩当人物。而买书对不识字阿长来说不是一件容易的事,也不是她必须要做的事,但她却做到了,这自然会让“我”感到“全体都震悚起来”。对阿长“发生新的敬意了”。注意,我的问题来了:文章两次写到阿长的“伟大的神力”,两次写到“我”对她的“敬意”,请问,它们之间有没有什么不同?

生:有,前面所说的“伟大的神力”是指丑女人脱了裤子能挡炮弹,很荒唐,“敬意”是来于孩子的幼稚,会“逐渐淡薄”;后面所说的“伟大的神力”是指不识字的她居然能买书送“我”,“敬意”是来自“我”内心的感动,会长久地保留在心里。

师:正确。文章至此,我们发现鲁迅对阿长有了全新的认识,这个让他“不大佩服”的普通村妇有一颗关爱他人的心,这令他感动,也令他敬佩。(完成最终板书)

刻画手段:外貌描写 (神态描写)  语言描写    动作描写

    初识阿长:其外貌——其貌不扬“黄脸婆”;

              其嗜好——饶舌多事“长舌妇”;

              其处事——规矩繁多“老古董”; (“不大佩服”——抑)

              其学识——听啥信啥“神经质”;

                之——普普通通一妇人。

《山海经》:“粗拙”——“宝书”

   再识阿长:“伟大的神力”——真心的关爱            (“新的敬意”——扬)

师:下面我们来对这一堂课进行一下综述。文章综合运用外貌描写(神态描写)、语言描写、动作描写活画了一个阿长的形象,通过《山海经》一书,写出了对阿长前后不同的认识和不同的态度,先是“不大佩服”(就算写了“敬意”那也是一种戏谑、调侃),后是对她产生了“新的敬意”。这种写法叫做“先抑后扬”。

    伟人之所以伟大并不是他们蔑视小人物,而是善于发现小人物内心的闪光点,并向他们投去敬佩的目光。鲁迅先生就是这样的一个伟人,这篇文章就表达了他对阿长这个普通村妇的深切怀念,流露出深切的悲悯之情。相反,以貌取人是小人的拙劣表现,希望同学们能学会用“心”去看人,善待身边跟自己一样的普通人,这样,我们就和鲁迅先生靠近了一点。

    最后,让我们饱含深情地齐读课文的最后两段,一起来感受一下鲁迅先生的悲悯情怀。

 

【总评:阅读教学必须教学生直面文本。在阅读过程中,文字就是读者与作者进行交流的媒体,读者只要亲近了文字也就亲近了作者,进而享受到阅读带来的乐趣。视频的观赏不能代替阅读,多媒体也不能代替阅读教学,在阅读教学中,凡是让学生疏远文字的“多媒体”都是多余的媒体。】

 

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